| |
Категория: Армяснкая церковь |
Новость от: Admin | 18.01.2006, 08:36
Ряд исторических свидетельств (на армянском, сирийском, греческом и латинских языках) подтверждают тот факт, что христианство а Армении начало распростронятся при современнике Иисуса – царе Абгаре.
Согласно преданию, Абгар заболел тяжелой болезнью – проказой. До него дошел слух о Господе Иисусе Христе и великих чудесах, совершаемых Им. Он отправил к Иисусу гонца с просьбой исцелить его. Послание было вручено Христу, но Спаситель Сам не мог придти, и Он отправил святых апостолов Фаддея и Варфоломея в Эдессу (нынешняя Урфа), которая в годы правления Абгара была столицей Армении. Святой Фаддей действительно исцелил его, и царь принял от него крещение со всем своим двором. Согласно сохранившимся сведениям миссия св. Фаддея имела восьмилетний период (35-43гг.), а миcсия св. Варфоломея - шестнадцатилетний период (44-60гг.).
Спустя некоторое время, при армянском царе Санатруке – племянике Абгара, в Армению прибыл другой апостол Фаддей, известный под именем Иуды Левия. В Эдессе он продолжил дело начатое Фаддеем и Варфоломеем. Многих армян обратил он в христианство, отвратив их от идолопоклонства. За это идольские жрецы его схватили, повесили на кресте и пронзили стрелами. Апостол Фаддей, проповедующий в Артазской губернии, скончался в городе Шаваршаване вместе с дочерью царя Санатрука – Девой Сандухт. В дальнейшем здесь был построен монастырь Св. Фаддея, который сохранился до наших дней и сегодня находится на территории Исламской Республики Ирана. В настоящее время монастырь Св. Фаддея, являющийся всеизвестной святыней, находится под реставрацией, которую осущестляют власти этой страны. Апостол Варфоломей в основном проповедовал в Васпуракане и скончался там же, в губернии Арбак. Церковь Св. Варфоломея, построенная на месте его кончины, была до основания разрушена в 1915-ом году. Сегодня мощи святых апостолов в Армянской Церкви хранятся в золотых дланях. Согласно историческим документам, после мученической смерти апостола Фаддея в Армению прибыли его ученики, во главе с Воски. Они продолжили проповедовать Евангелие. Христианство, неустанно проповедованное апостолами и их учениками на протяжении более двух столетий, постепенно проникало в души народа и его правителей.
В первом веке распространению христианства в Армении способствовали ряд внешних и внутренних факторов.
Одним из них было то, что в те годы христианство получило широкое распространение в некоторых соседних с Арменией странах, с которыми Армения имела торговые, политические и культурные связи.
Кроме того, в I-III веках Малая Армения политически являлась частью римской провинции, и вполне естественно, что христианство могло через Малую Армению распостраняться и в Великой Армении.
Важной предпосылкой к распространению христианства в Армении являлось существование в Армении еврейских колоний. Как известно, первые проповедники христианства обычно начинали свою деятельность в тех местах, где находились еврейские общины. Так апостол Фаддей, прибыв в Эдессу, остановился в доме вельможи-еврея.
Хотя Закавказский край посетили несколько святых апостолов, и почти все они имели немаловажные успехи, однако ж, нельзя сказать, чтобы христианство утвердилось в этом крае еще с того времени и было принято беспрекословно. Нет, и здесь, как в других странах мира, оно встретило множество препятствий и со стороны всех жителей-язычников, слепо преданных вере отцов, и со стороны языческих жрецов, и со стороны царей и правителей, издавна привыкших показывать себя покровителями и защитниками народной религии. Христианство долго терпело ожесточенные гонения, и хотя совершенно не было искоренено, но оставалось в самом жалком виде.
В 287 году, согласно сочинениям армянских историков V века, для возвращения отцовского трона в Армению прибыл царь Трдат. Вернувшись на родину, он совершил обряд жертвоприношения языческой богине Анаит. Один из сподвижников царя – Григорий, будучи христианином, отказался принести жертву идолу. Выяснилось также, что отец Григория учавствовал при убийстве отца Трдата. Григорий был заключен в глубокий ров в городе Арташате, где пробыл четырнадцать лет. Одна вдова бросала ему каждый день ломоть хлеба, которым он и поддерживал свою жизнь.После заточения Григория царь издал два указа: в первом из них повелевал арестовывать всех христиан, находящихся в пределах Армении, а во втором – предавать смертной казни всех тех, кто укрывает христиан.
Принятие христианства в Армении теснейшим способом связано с мученической смертью дев-рипсемеянок. Святая Рипсимия вместе со своей игуменией и сестрами бежала в Армению, не желая вступать в брак с императором Диоклитианом (284 - 305), прельстившимся ее красотой. Об этом Диоклитиан сообщил армянскому царю Трдату и предложил ему или прислать Рипсимию обратно, или же самому взять ее в жены. Но Рипсиме отказала и ему, и Трдат приказал предать деву на жесточайшие пытки, затем ослепить и умертвить ее, разрубив тело ее на части. Игуменью Гаиания за то, что воодушевляла Рипсимию мужественно терпеть истязания за Христа, вместе сестрами-инокинями также предали на такие же муки, после чего они были обезглавлены. Трдат после всего происшедшего лишился рассудка. И вот во сне царской сестре явился некий «страшный муж» и сказал, что Трдат не получит исцеления, если святой Григорий не будет выведен изо рва. Тогда Григория, бледного и обросшего волосами и ногтями, исхудавшего и почерневшего от болотной тины и крайних лишений, вывели изо рва. Святого великомученика омыли, одели в новые одежды, и, подкрепивши пищей, повели к царю. Все вышли к святому Григорию с великим почтением, кланялись, припадали к его ногам и молили его, чтобы он упросил своего Бога об исцелении царя, военаначальников и всего его войска. Блаженный Григорий, прежде всего, расспросил их о телах убиенных святых дев, так как они лежали непогребёнными в течение десяти дней. Небесный луч, ниспавший среди ночной темноты, указал ему могилу Рипсимии (Евфросинии), почему и назвал Григорий место падения луча на землю – Шохакат (разлитие света).
Святой повелел собрать останки замученных дев; их с честью похоронили, а на месте погребения построили церковь. В эту церковь святой Григорий привел бесноватого царя и велел ему молиться святым мученицам. Трдат исцелился и, раскаявшись в своих преступлениях против Бога, принял со всем своим домом святое Крещение. Следуя примеру царя, крестился и весь армянский народ. Предание повествует о том, что затем св. Григорию было видение: Христос в нимбе нисходит с небес и золотым молотом указывает место, где должна быть воздвигнута первая армянская церковь. Именно поэтому, построенный здесь храм, ставший кафедральным, был назван Эчмиадзином, что на армянском языке означает "Сошел Единородный", то есть Иисус Христос.
|
|
Недвижимость в Армении