| |
Категория: Айоц Ашхар |
Новость от: admin | 09.03.2006, 10:17
Будь мужественным, высокоморальным и выносливым. Эти три качества приблизят тебя к совершенству.
Относись к себе как к обреченному, который ради защиты своей страны и своего народа должен быть готов в любое мгновение - принять смерть.
Нжде
Гарегин Егишевич Тер-Арутюнян, более известный как Гарегин Нжде (1886—1955) — армянский военачальник, политический деятель, мыслитель и публицист родился 1-го января 1886 года в селе Кзнут Нахичеванского уезда в семье священнослужителя. Начальное образование получил в русской школе Нахичевани, затем продолжил учебу в гимназии Тифлиса.
В 1902 году поступил на юридический факультет Петербургского университета, но оставил учебу, “чтобы бороться против царизма и султанизма”. Вступив в 1904 году в ряды Дашнакцутюн, начинает вести политическую работу среди армянского населения.
В 1906 году поступает в офицерскую школу Софии и окончив, возвращается на Кавказ. В 1907 году принимает активное участие в Иранской революции и, будучи уже в поле наблюдения секретной полиции Царской России, подвергается преследованию.
В 1909 году возвращается на Кавказ для организации покупки и дальнейшей транспортировки оружия и боеприпасов для иранской революции, но был арестован царскими властями и находился 3 года в заключении.
В 1912 году, выйдя на свободу, переезжает снова в Болгарию и вместе с Андраником
организовывает Армянские добровольческие формирования для участия в Балканской войне против Турции. В составе Македоно-Одринской воинской группировки принимает участие в1-й Балканской войне, удостаивается вместе с Андраником высших офицерских чинов, наград и звания “герой Балканских народов и Греции”. В 1914 году, получив полную амнистию от царской короны, возвращается на Кавказ и участвует в создании Армянских добровольческих отрядов, полков и батальонов для дальнейшего их участия на Кавказском фронте в 1-й Мировой войне. В эти годы командовал различными воинскими частями на разных участках Кавказского фронта. Принимал очень активную деятельность по созданию армии 1-й Республики Армения (1918-1920 ).
26-28 мая организовал и командовал сражением у Каракилисе (Ванадзор), обеспечив разгром и бегство превосходящих сил турецкой армии. В ноябре 1918 года был назначен командующим войсками в Зангезуре. В 1918-20 участвовал в обороне границ и независимости Республики Армения.
10 августа 1920 года по соглашению между Советской Россией и Республикой Армения Зангезур, Карабах и Нахичеван могли быть заняты войсками Советского Азербайджана, но Нжде не признал этого соглашения. После установления советской власти в Армении организовал самооборону Сюника и Зангезура. 25 декабря 1920 года провозгласил “Автономную Сюникскую республику” и возглавил ее Правительство. В апреле 1921 года это государственное образование было переименовано в Республику Нагорной Армении, а Нжде был назначен ее спарапетом, объявив независимой Нагорную Армению. Благодаря организаторскому таланту и полководческому дару Нжде, силы самообороны Сюника смогли отразить все нападения коммунистов, мусаватистов и кемалистов .Борьба велась до тех пор, пока враги, поняв тщетность своих усилий не отказались от задуманного. Сюник остался неотделимой частью Армении, и лишь после этого Нжде покинул страну. В 1921 году, после установления Советской власти в Зангезуре, Нжде перебрался в Иран, затем жил в Болгарии, некоторое время – в США.
В конце 20-х и в начале 30-х года в ряде стран Европы и США организовал народные и патриотические организации. Созданная им в Болгарии национальная и народно- патриотическая организация Цегакрон (дословный перевод – религия, вера народа), сплотила вокруг себя патриоточески настроенную армянскую молодёжь и интеллигенцию армянской диаспоры, которая вела свою работу в деле решения Армянского вопроса, связанного с освобождением исторических территорий Армении от турецкой и советской оккупации и возвращением армян на Родину .
Незадолго до вторжения нацистов на территорию СССР и уже после начала 2-й Мировой войны в различных газетных изданиях ряда стран Европы и Германии появились материалы, призывающие уничтожать “армян как семитов”, и что армяне настроены против “великих идей Рейха”.
Нжде для предотвращения назревающей угрозы армянскому народу отправился в Берлин, где встретился с Розенбергом и ведя с ним осторожную и тонкую политику , добившись блестящей победы – увел угрозу с армянского народа.
Генерал Гарегин Нжде много сделал для спасения и вызволения из лагерей своих соотечественников - военнопленных Советской армии. Нжде постоянно посещал учебые лагеря, центры и батальоны Армянского Легиона, встречался и беседовал с солдатами и офицерами Легиона.
В 1944 года, когда Советская армия уже вошла в Болгарию, Нжде находился в Софии и отказался бросить и покинуть страну. Он остался верным патриотом, считая, что его долг быть со своим народом до конца и не допустить репрессий в отношении армянской общины Болгарии. Нжде прекрасно понимал, что НКВД интересуется им. В конце октября 1944 года Нжде был арестованн СМЕРШ-ем и перевезён в Москву, предан суду и осужден на длительный срок заключения. Допросы и следствие было оконченно в 1948 году и после этого, вплоть до 1952 года, он провёл во Владимирской тюрьме. 1952-53 годы он провёл в Армении, в Ереванской тюрьме .
Летом 1953 года его переводят в Сибирь, тюрьму Тайшета а оттуда снова во Владимирскую тюрьму . Здесь же, будучи уже тяжелобольным, в конце 1955 года он скончался, там же и был похоронен.
Лишь 31 августа 1983 года прах Нжде был перевезен в Армению, а в 1987 году часть его предана земле на склоне горы Куступ (Кафанский район), другая часть – у церкви Спитакавор (Ехегнадзорский район).
Нахичеван
Нахичеван -- это библейская земля, на которую по преданию впервые спустился Ной.
Территория современной Нахичеванской Автономной Республики - это территория гаваров Нахичеван и Гохтн Васпуракана, Ернджак, Шаапонк и Джаук Сюника и части гавара Шарур Айраратского края Великой Армении. После заключения Туркменчайского договора в 1828 году они в 1828 и 1840гг. вошли в состав созданной Россией "Армянской области", а после ее ликвидации, с 1849 по 1918гг., находились в составе Эриванской губернии.
С конца 1919 года современная территория Нахичеванской Автономной Республики входила в состав Первой Республики Армения.
После советизации Армении, 2 декабря 1920 года, и до заключения Карсского договора, 13 октября 1921 года, Нахичеванская область и Арцах де-юре оставалась в составе Советской Армении.
Поправ элементарные права армянского народа и армян Нахичевана, в частности, Россия и Турция по заключенному без участия армянской стороны незаконному и неправомочному договору от 16 марта 1921г. под предлогом передачи Нахичевана в качестве автономной территории под протекторат Азербайджана насильственно присоединили эту часть нашей Родины к Советскому Азербайджану.
Договор между Турцией и закавказскими республиками, заключенный в Карсе под давлением большевистской России 13 октября 1921 года, утвердил расчленение Республики Армения и аннексию Нахичевана.
9 февраля 1924 года Нахичеван был провозглашен Автономной Республикой в составе Азербайджана. Начиная с 1921 года, Азербайджан проводил в отношении армянского населения Нахичевана политику подавления человеческого и национального достоинства, изгнания с родной земли. Вследствие этого в 1921-1989 годах коренные жители края - армяне, были насильственно изгнаны со своей Родины. Однако до 1960 годов. значительную часть населения Нахичеванской Автономной Республики составляли армяне.
Культурное наследие, созданное на протяжении тысячелетий армянами в Нахичеване и других районах своей исторической родины, имеет общечеловеческое значение и уже более 200 лет изучается, в том числе и иностранными учеными.
Ознакомимся с историей известных и значительных поселений Нахичевана, а также с их архитектурными памятниками.
Археологические раскопки, проведенные на территории края, свидетельствуют, что Нахичеван еще тысячелетия назад являлся одним из самых значительных центров Закавказья. Согласно историческим данным, территория Нахичевана в VIII веке до н. э. входила в состав государства Урарту, в VII-II веках до н. э. на территории края организовалось армянское образование, входящее в состав армянского царства Ервандитов, затем до конца IХ века, являлся частью области Васпуракан, а с Х века стал частью области Сюник. Начиная с XI века, разные племена начали периодически совершать на него набеги и разорения и в различные времена устанавливали свою власть. В мирное же время разоренные поселения восстанавливались.
Испокон веков Нахичеван был основным центром, через который проходили торговые пути из Европы в Индию, Китай, Иран и Среднюю Азию, вдоль которых строились крепости, укрепленные замки, богатые средневековые города, села.
Области Нахичевана
Гохтн – область на юго-западе Нахичевана, сыгравшая важнейшую роль в истории армянского народа.
Агулис – один из богатых древних городов Гохтна, долгие годы бывшим центром провинции, главным очагом его административной и культурной жизни. В исторических документах упоминаются двух и трехэтажные особняки горожан, ремесленные мастерские, духовные школы-скриптории, богатая библиотека-читальня, караван-сараи, 12 великолепных монастырей и церквей. Это – монастыри св. Томы, св Христофера, Сурб Аствацацин, основанные в I-IV веках, церкви св. Минаса, св Шмавона, св Ованеса, св. Акопа-Айрапета, Сурб Ерордутюн (св. Троицы), Амараин и др, сооруженные позже. В основном, все церкви были построены с большим архитектурным мастерством из местного камня и украшены прекрасной резьбой. Их могучие стены, арки, купола, резные хачкары гармонично сливаются с окружающей природой. Памятники не раз разрушались, затем восстанавливались. В наши дни сохранились лишь руины строений.
Месропаван – историческое село, получившее свое название от имени Месропа Маштоца, долгие годы жившего здесь. Здесь, в окружавших село горах обнаружены интересные пещеры с наскальными рисунками. В окрестностях села есть древние крепости, остатки различных сооружений, а также монастырь, где проповедовал Маштоц, построенный в 456 году.
Ордубар – один из значительных поселений провинции, славившийся своей историей, своим шелком, различными архитектурными сооружениями – многочисленными дворцами, церквями, монастырями, каравансараями и т. д, болшая часть которых ныне разрушена. До принятия христианства Ордубат был крупным языческим центром. До наших дней сохранились десятки деревьев священной платановой аллеи, возраст которых исчисляется 1000-1200 годами, а самое древнее дерево – могучая чинара, возраст которого, по мнению специалистов, превышает 2500 лет.
Гандзак – полуразрушенное поселение, расположенное в живописном ущелье.
Анапат – некогда богатое, ныне почти полностью разрушенное село. Исторические источники свидетельствуют, что Анапат был известен своей церковью, в котором было переписано одно из известных Евангелий, мостом и другими архитектурными памятниками, которые были разрушены еще в средние века.
Андамеч – древнее село, в центре которого до начала ХХ века находилась церковь Сурб Аствацацин, построенная в раннем периоде, перестроенная в XVII веке.
Рамис – село, многочисленные древние развалины которого свидетельствуют, что здесь жили люди еще до нашей эры. До 20-х годов ХХ века здесь проживало большое количество армянских семей, которые постепенно покинули родные земли. В селе и его окрестностях еще видны развалины часовень, мельниц, крепостей и церкви Аствацацин, построенной на месте древнего языческого культового сооружения.
Ступи – ныне разрушенное село, о которой в исторических рукописях сохранилось мало сведений
Цхна – ныне Чанабаб – старинное армянское село, в котором еще в средние века существовали скрипторий, театр, шелкоткацкие и многие другие мастерские. Из архитектурных памятников известны монастырь Сурб Аствацацин, богато украшенная картинами и скульптурами Богоматери и распятого Христа. Стены, входы и наличники окон были украшены разнообразными орнаментами. В XIV-XVII веках при монастыре действовала школа, в которой переписывались многочисленные рукописи, богато украшенные различными знаками, а заглавные буквы в них выполнены в виде цветов и птиц. Две из этих рукописей хранятся в Ереванском Матенадаране.
Мцгун – развалины древнего поселения, которая была известна своим монастырем св. Степанос, к которой, по историческим сведениям, совершали паломничество окрестные армяне.
Парака – одно из самых древних поселений, где археологические находки свидетельствуют о том, что люди здесь поселились еще до нашей эры. Из дошедших до нас рукописей, известно, что село Парака славилась своими монастырями св. Ншана, св. Егиа Маркерэ (Илья Пророка), св. Акопа-Айрапета, св. Шмавона и св. Степаноса, от которых, в основном, сохранились руины. Здания церквей были украшены горельефами, а стены и ниши окаймлены богатой и прекрасной резьбой. Сохранились около десяти рукописей, которые были переписаны в этих монастырях.
Бохрут – одно из древних сел Гохтна, где сохранившиеся остатки древних строений свидетельствуют о том, что это село, находившееся на одном из главном торговых путях, в средние века процветало. До наших дней сохранились лишь руины церкви и разрушенный мост.
Бхев – село от которого почти не сохранилось ни исторических памятников, ни сведений в письменных источниках.
Навиш – историческое село, которое ныне полностью лежит в развалинах. Предполагается, что население покинуло село в XVII веке. Из памятников села сохранинись руины монастыря св. Степаноса и церкви Аствацацин.
Теви – одно из известных сел Гохтна, расположенное на одной из важнейших торговых дорог, достигло, особенно в XVII веке, значительного развития. Однако почти не сохранилось исторических сведений ни о селе, ни о монастырях и церквях, находившихся в нем.
Шрджу – одно из древних сел, которое во второй половине XIX века покинули последние 60-80 семей постоянного населения. В опустевшем селе сохранились развалины церкви и остатков других сооружений.
Бист – древнее село, расположенное среди живописной природы. В его окрестностях до сих пор сохранились остатки древних замков-крепостей, гробниц, часовень, мельниц и мостов. Сохранилась церковь монастыря Аствацацин, которая является крупнейшим из архитектурных памятников Нахичевана. Одним из известных духовных и культурных центров и XIII-XVII веках был монастырь св. Ншана, основанный, по преданию, еще в V веке, где были переписаны многочисленные рукописи, часть из которых хранится в Матенадаране.
Вохои (Ахаецик) – ныне село Алаин, в котором армяне жили с раннего средневековья. Сохранились развалины монастыря Сурб Хач, стоявшей до конца XIX века, церкви св Степанос, разрушенной во время землетрясения 1931 года.
Норакерт (Ниргут) – одно из древних сел, расположенное в довольно глубоком, живописном ущелье. Сохранились руины древней крепости, кладбища, церкви Тарманчац Ванк, кладбище с хачкарами XIV-XVIII века.
Хурс – небольшое село, где с незапамятных времен до начала ХХ века обитали армяне. Сохранились развалины армянской церкви.
Ынмер (Азнамир) – сохранились лишь развалины древнего села, с руинами армянской церкви, которую жители покинули XIX веке.
Труньянц дзор (Вананд дзор) – известное ущелье, в котором армяне с незапамятных времен основывали свои села. Здесь было расположено 14-15 больших и малых сел. Многочисленные, большей частью разрушенные памятники архитектуры доказывают, что еще с языческого периода здесь была оживленная жизнь.
Базмари – развалины заброшенного села, где сохранились руины армянской церкви. Недалеко от села, среди густого сада, находится монастырь Сурб Хач, от которой уцелела лишь церковь. Письменные свидетельства о монастыре доказывают, что монастырь был основан до XII века, не раз реконструировался, и что с момента своего основания он считался паломниками одним из почитаемых богомолий.
Нунис, Вобеванис – развалины малоизученных армянских селений, о которых сохранилось мало сведений. Согласно одной рукописей, в Вобенанисе была церковь св. Геворга, вероятно, построенной в XII-XIII веках, которая имела многочисленных служителей. Судя по датам на кладбище, село было покинуто в XVIII веке.
Кахакик – село в живописной части ущелья, в двухэтажными родовыми усадьбами армянских князей, оставляющих впечатление дворцов, которые служили знати дачами. Согласно преданию, Кахакик основали богачи из Агулиса. Из архитектурных памятников достойна внимания церковь, которая судя по строительной надписи, или была возведена, или отреставрирована в 1441 году.
Трунис – небольшое селение, утопающее в садах. В селе и его окрестностях сохранились руины нескольких церквей, каравансараев и других строений. Около села находится скала, на которой высечены изображения креста, которая считалась священной и служила местом паломничества жителей окрестных сел.
Танакерт – древнее село, утопающее в садах. Из памятников сохранились развалины нескольких часовень, двух церквей и чуть лучше сохранившейся церкви Аствацацин.
Бердак – село, расположенное на холме и окруженное садами, где сохранилась лишь полуразрушенная церковь св. Ованеса, возведенная на развалинах древней церкви. Согласно строительной надписи, она последний раз реставрировалась в 1888 году.
Сал, Дисар, Вагавер – небольшие деревни, от которых остались лишь руины. В них сохранились развалины церквей, которая согласно надписи на одной из них, была отреставрирована в 1900 году.
Вананд – одно из древних сел Гохтна, о которой упоминается еще в I веке до н. э. В Вананде было много языческих памятников, а с принятием христианства здесь начали возводить многочисленные христианские строения – монастырь св Товмы, который, согласно рукописи был построен в 450 году, церковь Сурб Хач, прозванную в народе Андзревабер (Приносящий дождь), построенная в 1457 году, многочисленные часовни и другие сооружения, которые не сохранились до наших дней.
Диза, Агри, Хогвани – небольшие разрушенные селения, в которых сохранились остатки церквей, каравансараев, мостов.
Дастак – некогда красивое древнее армянское богатое село, от которого ныне остались лишь руины. Сохранилось Евангелие переписанное в церкви Дастака. Жители села, в основном, занимались торговлей с разными странами. Ныне все село со своими архитектурными памятниками, разрушено.
Ернджак – древняя историческая провинция Нахичевана, богатая историческими и архитектурными памятниками, на территории которой ныне находится Джульфинский район. Символом Еринджака является, находящаяся здесь, знаменитая гора Одзасар (Змеинная гора).
Ернджак – некогда богатый и роскошный город, построенный на холмах. Рядом с городом находилась одна из самых знаменитых крепостей средневековой Армении – крепость Ернджак, в которой был возведен великолепный княжеский дворец со своими многочисленными строениями. По мнению археологов, первонаначальные поселения и крепость были основаны еще в IX веке до н. э. В последующие году крепость не раз перестраивалась. Долгие годы крепость была неприступной, однако с 1450-х годов, после четырнадцатилетней осады, крепость пала. С 1480 года крепость Ернджак попеременно переходила то к туркам, то к персам, постепенно теряла свое могущество, и к концу XIX века окончательно была покинута и пришла в запустение. В это же время персы, жившие в селениях, находящихся на территории древнего города, полностью разрушили остатки Ернджака. На южном склоне холма, на которой находилась крепость, сохранились развалины монастыря Сурб Геворг, который вначале назывался Сурб Пркич (Спасителя). Предполагают, что монастырь был построен еще в V веке, однако впервые монастырь упоминается в летописи 841 году. В последующие годы монастырь не раз перестраивался, и до 40-х годов ХХ века являлся местом паломничества окрестных армян.
Старая Джуга
Абракунис (Апракунис) – древний армянский город, жители которой, в основном, занимались земледелием, скотоводством, гончарным делом, резьбой по камню и другими ремеслами. Город был знаменит своими церквями – св. Геворг, Сурб Хач, монастырями св. Карапет и св. Геворг, в которых долгие годы были культурными и духовными центрами. Особенно знаменит монастырь Сурб Карапет, построенный в 1381 году с прекрасно оформленным входом, хачкарами, установленными в стенах, с резными поясами на фасадах и расписанный прекрасными фресками. В монастыре действовала Теологическая школа.
Апаранер – древний город, утопающий в плодовых садах. Нынешнее название – Бананиар. С XIV века здесь утвердились армянские католики, епископской резиденцией которых была церковь Всех Святых, которая ныне сравнена с землей.
Салитах – историческое село, построенное скальных плитах. Впервые это село упоминается в письменных источниках в 1383 году. В Салитахе, в основном, жили католики. Здесь была церковь, мост, многочисленные хачкары и другие памятники, которые ныне разрушены.
Норашен или Норакерт – село, основанное в раннем средневековье и славившийся своими ремесленниками, писцами, художниками. В селе были монастырь Сурб Аствацацин – величественное сооружение, построенное в 952 году, на колоннах притвора которой были вырезаны барельефы четырех евангелистов и Богоматери, церковь св. Ованеса, мост и другие памятники. Все памятники ныне разрушены.
Верин Анкузик, Мичин Анкузик, Неркин Анкузик – три села, упоминающие в летописи XIII века, как большие поселения, находящиеся в глубоком ущелье, называемом Энкуйзадзор (Ореховое ущелье). Ныне все села покинуты, а все памятники разрушены. Предполагается, что население покинуло их в XVIII веке.
Хошкашен – древнее село, упоминавшееся еще со времен Тиграна I, построенное на склонах горы Одзасар. В средневековье он был он
По подсчетам зарубежных ученых, в XVII в. в Джуге было 10 тысяч хачкаров IX-XVII вв. В ходе культурного геноцида, начатого Россией в 1905-06гг. и продолженного Советами в 1920-70гг., было уничтожено около 6 тысяч хачкаров.
До 1998г. в Джуге все еще насчитывалось около 3000 хачкаров. Они, а также несколько церквей были уничтожены солдатами азербайджанской армии в 1998, 2002 и 2005 годах. В 2005г. шотландский специалист на основе сделанных им наблюдений и фотографий проинформировал общественность о том, что уничтожались и другие армянские памятники Нахичевана, в том числе и в других населенных пунктах края (Шорот, Агулис, Апракунис, Крнай, Шаапонк и др.).
.
Нахичеван
По Мовсесу Хоренаци, территория области Нахичеван составляла часть древнего армянского царства еще с VI-ого века до н.э. Описывая деяния армянского царя Тиграна Ервандяна, историк отмечает, что ''поселил жену и многих дев из его семени вместе с юношами и множеством других пленных на восточной стороне великой горы до пределов Гохтна, т. е. в Тамбате, в Оскиохе, в Дажгуйне и в других селениях. Отводит им также три городка -Храм, Джуху, Хошакуник, а по другой стороне реки - все поле, начинающееся от Аджанакана до самой крепости Нахчавана.''(''История Армении Моисея Хоренского'', 1858г.). Найденные у подножия Ишханасара межевой камень с арамейской надписью армянского царя Арташеса I (189-160 гг. до н.э.), а также другие надписи того же царя, обнаруженные в районе озера Севан, подтверждают, что область Сюник во II-ом веке до н.э. являлась частью древнеармянского государства.(А. Г. Периханян ''Арамейская надпись из Зангезура''. Историко-филологический журнал. 1965г, N4; А. Я. Борисов ''Надписи Артаксия (Арташеса), царя Армении, ВДИ, 1946г., N2).
По сообщению Страбона, Сюник был населен армянским этносом. (Страбон. ''География в 17 книгах'', 1964г. XI, XIV). В ''Истории'' Фавстоса Бузанда Нахчаван указан в составе Армении. Он сообщает, что в этом городе была поселена часть пленных, захваченных в Палестине Тиграном II (71-70 гг. до н.э.). В IV веке в числе многих городов Армении войска Шапуха II Сасанида опустошили и Нахчаван, насильственно переселив тысячи семейств армян и евреев. (''История Армении Фавстоса Бузанда'', 1953г).
В VI-VII вв. Нахчаван пострадал в результате персидско-византийских войск, а в VII веке попал под арабское иго. В 705 году по приказу арабского наместника Махмеда армянские вельможи и князья были вызваны в Нахчаван и заживо сожжены. (''История Халифов вардапета Гевонда, писателя VIII в., 1862г.).
В 902 году царь Смбат I Багратуни передал область Нахчаван во владение Ашоту Арцруни ''за содействие в победе над манавазскими кайсиками''. (История дома Арцрунидов, архимандрита Фомы Арцруни, 1917г.). После смерти Ашота Арцруни (904г.) Нахичеван был передан Сюникскому первопрестольному князю Смбату. По словам Иованнеса Драсханакертци, ''так как царь еще прежде отдал его в дар Смбату - ишхану Сисакана …, то он не пожелал отнять у ишхана им же дарованную ему грамоту''. (Иованнес Драсханакертци ''История Армении, 1986г.).
Степанос Орбелян (XIIIв.) упоминает Нахичеван (бывший Нахчаван) в составе области Сюник: ''…а имеет столицу Нахичеван'', где владычествовали князья Орбеляны и Прошяны, а также представители других армянских феодальных родов.
Вильгельм де Рубрук (XIIIв.), побывавший в Нахичеване, писал: ''Прежде в нем было восемьсот армянских церквей, а теперь только две маленьких, а остальные разрушили Саррацины. (''Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука'', 1957г.).
Город Нахичеван продолжал оставаться одним из центров армянской культуры XIV - XVIII вв. В указанный период в истории армянского средневекового рукописного искусства и педагогики значительную роль сыграли скриптории и школы Нахичевана. Сохранилось несколько десятков рукописей, созданных в городе Нахичеване. (Матенадаран, рук. NN 3822, 3567, 3722 и др.).
В Нахичеван входит Джульфинский район, который соответствует исторической провинции Ернджак области Сюник. ''Ашхарацуйц'' Анании Ширакаци (VIIв.) упоминает: ''Девятая область Сюник занимает пространство между Ерасхом и областью Арцах восточнее области Айрарат, имеет двенадцать гаваров: Ернджак, Джаук, Вайоцдзор, Гелакуни с одноименным морем, Содк, Алаэджк, Цлук-Абанд, Балк, Дзорк, Аревик, Косакан с одноименными реками, вплоть до города Нахкорзеан, своей одноименной переправой и река Ахавно''. (''Ашхарацуйц'' Мовсеса Хоренаци).
Административным центром провинции была крепость Ернджак. В конце XII в. крепость Ернджак и городок Джаук принадлежали князю Еликуму Орбеляну, которые он получил в дар от атабека Элдкуза (Ильдегиза). В XIIIв. гавар Ернджак и Гохтн составляли II-ю провинцию Сюника.(Степанос Орбелян). К числу значительных населенных пунктов провинции относился городок Джуга (Джульфа).
Часть Нахичевана составляет Шахбузский район - историческая провинция Джаук области Сюник. Джаук являлся наследственным имением первопрестольных князей Сюника. (Ст. Орбелян). Венецианский путешественник Джозефо Барбаро во время своего посещения Джаука в 1471-1473 гг. писал: ''Впереди находится город Джагри (Джаук), где живут армяне … они имеют два монастыря … с пятьюдесятью монахамаи''. Одна из героических страниц в истории крепости - борьба с ордами Тамерлана в 1387 году.
На протяжении VIII-XIVвв. область находилась под монголо-татарским игом, а в течение XVI-XVIIIвв. стала ареной турецко-персидских войн.
В начале XVII века в результате насильственного выселения, организованного шахом Аббасом I-ым, население многих армянских городов и сел (Гохтна, Нахичевана, Ернджака, Джуги, Джаука) было перемещено.
Территория нынешнего Ордубадского района идентична армянской исторической провинции Гохтн. Мовсес Хоренаци сообщает, что в Гохтне издавна жили армяне-гохтанцы, составлявшие часть Сисакана. (История Армении Моисея Хоренского).
В ''Ашхарацуйце'' 33-ей провинцией армянской области Васпуракан указан Гохтн. По сообщению Фомы Арцруни (Xв.), Гохтн входил в состав Васпуракана до 737 года.
На протяжении XVI-XVII вв. Нахичеван находился в подчинении Чухур Саадского (Ереванского вилайета).
После падения правления Надир шаха (1747г.) появилось ханство Нахичевана, которое после русско-турецкой войны 1826-1828гг. перешло к России.
По Туркменчайскому договору (1828г.) (Подробнее: www.genocide.ru) к России перешли Ереванское и Нахичеванские ханства и Ордубадский уезд.
По рескрипту Николая I от 20 марта 1828 года сразу же после заключения Туркменчайского договора из присоединенных к России Нахичеванского и Ереванского ханств была образована Армянская область.В область входили Ереванский и Нахичеванский уезды и Ордубадская область(''Собрание актов, относящихся к истории обозрения армянского народа'').
С 9 декабря 1867 года Закавказье было разделено на пять губерний: Кутаисская, Тбилисская, Ереванская, Елисаветпольская и Бакинская. В Ереванскую губернию в числе семи других уездов вошел и Нахичеванский уезд.
В 1918-1920 гг. в результате двух турецких нашествий армянское население бывшей Нахичеванской области (затем уезда) частью (25000 человек) было вырезано турецкими оккупантами и мусаватистскими бандами, а частью оказалось вынужденным оставить родной край.
16 марта 1921 года Советская Россия и Турция в Москве заключили договор, согласно которому Нахичеванская область в "статусе автономной территории передается Советскому Азербайджану". С точки зрения норм международного права это, конечно же, был откровенный произвол: два государства передали территорию третьего государства без его согласия четвертому государству. (Подробнее: Московский договор www.genocide. ru)
Чтобы придать договору юридически приемлемый вид, он был в том же году обновлен в Карсе (Подробнее:Карсский договор www.genocide.ru) с приобщением к нему советских закавказских республик: ''Турецкое правительство и Советские правительства Азербайджана и Армении соглашаются, что Нахичеванская область в границах, указанных в приложении настоящего договора, образует автономную область под покровительством Азербайджана.'' Не в состав, а именно под покровительство Советского Азербайджана. Ни у кого не было сомнений, что Нахичеван - территория армянская, которая в интересах мировой революции передается под протекторат Советского Азербайджана.
Ведь не отдали бы территорию Азержайджана под его же протекторат!
О том, что Нахичеванская провинция являлась коренной областью Армении, свидетельствует и то богатое наследие, которое оставили потомкам ее культурные очаги . В Гохтне, Джауке, Джуге, Ернджаке, Агулисе и других районах Нахичеванской провинции на протяжении всего средневековья имелось несколько десятков центров, в которых функционировали армянские школы, имелись рукописи и шедевры армянского миниатюрного искусства, свидетельствующие о мастерстве нахичеванских писцов и художников. Были воздвигнуты многочисленные армянские памятники архитектуры, многие из которых до сих пор стоят в ущельях и долинах Агулиса, Ордубада, Вананда, Цхни, Гилана и Биста.
По статистическим данным переписи населения уже в 1897 году в Нахичеване проживало 34672 армянина (34,4%), в 1926 году - 11276 (10,8%), а в 1979 году в результате проводимой азербайджанскими властями арменофобской политики в Нахичеване проживало всего лишь 3406 (1,4%) армян. В настоящее же время в Нахичеване не осталось ни одного армянина
|
|
Недвижимость в Армении